0

лет в генеалогии

0+

исследований по генеалогии

0

книжных изданий

0+

тыс. человек в группе Vk «Вятка: наследие»

Загуляев Владимир, диакон. Родился 10 октября 1910 года. Сначала служил псаломщиком в селе Куракино. Затем, 2 мая 1915 года, его перевели в село Кокшагу Яранского уезда. В это время он был возведен в сан диакона. Однако в Сернуре он так и остался псаломщиком.

 

Зайцев Емельян : священник. 13 ноября 1915 г. как священник с. Старого Торьяла перемещен к церкви с. Великоречья Яранского уезда.

 

Зверев Матвей Васильевич: священник, мариец. Род. 3 авг. 1872 г. в семье крестьян Казанской губ., в д. Кокшамары (теперь Звениговский р-он РМЭ). Окончил Казанскую учительскую семинарию в 1891 г. До 1904 г. — учитель училищ Чебоксарского и Уржумского уездов. Рукоположен в сан иерея 16 авг. 1904 г. С 1904 по 1909 гг. служил в с. Токтайбеляк и Куженерской женской общине, с 1909 по 1917 гг. – в с. Русский Шоях.

Супруга Пелагея Александровна была внучкой француза, участвовавшего в походе на Россию 1812 г. и жившего после войны в г.Уржуме. 17 февр. 1937 г., как священник с. Русских Шой, осужден за контрреволюционную деятельность, приговорен к шести годам лишения свободы с поражением в правах на шесть лет. Дальнейшая судьба не известна.

 

Зеленин Николай: священник. Родился 29 сентября 1903 года. В 1903 году, как заштатный священник, был переведен из села Костенеева Елабужского уезда в Христо-Рождественскую церковь села Шурмы. В 1908 году, по решению епархиального начальства, его перевели на должность псаломщика в село Каринку Вятского уезда, запретив ему служить в сане священника.

 

Зеленкин Никифор Игнатьевич: диакон. Род. в 1875 г. в с. Байка Карамдельского р-на Башкирской республики. В 1930-х гг. служил диаконом в Казанской церкви г. Уржума. 7 дек. 1937 г. Особой тройкой при УНКВД Кировской области  подвергнут по ст. 58-10 к 10 годам лишения свободы.

 

Зефиров Михаил: священник. До 1901 г. – псаломщик с. Черемисской Лисы Яранского уезда. 16 апр. 1901 г. перемещен в с. Космодемьянское. 13 мая 1908 г. вышел за штат. 21 июня того же года перемещен на священническое место в с. Кельчино Сарапульского уезда.

 

Зорин Александр Михайлович : священник. Род.  20 ноября 1880 г. в семье псаломщика, позднее священника с.Архангельского Нолинского уезда. 12 ноября 1912 г. определен на священническое место к Александро-Невской церкви с. Шурмы.

 

Зорин Никандр: священник. 25 дек. 1905 г. как священник  Александро-Невской церкви с. Шурмы перемещен в с. Филейку Вятского уезда.

 

Зорин Николай Михайлович: диакон. Род. 9 сент. 1896 г. С 1 марта 1919 по 10 окт. 1921 гг. воевал на Гражданской войне. В 1924-1930 гг. – диакон с. Петровского. В 1918 г. лишен избирательных прав.

Семья: жена Дарья Романовна, 1906 г.р.

 

Зороастров Михаил Всеволодович: священник. Род. 30 окт. 1876 г. Окончил Казанскую ДС в 1899 г., Томский университет (курс юридических наук) в 1907 г., выдержал экзамен при Томской госкомиссии  в 1911 г. 16 сент. 1907 г. рукопожен в сан священника. В 1911 г. перемещен сверх штата к Свято-Троицкому собору г. Уржума как законоучитель реального училища и женской гимназии. Упоминается в «клировой ведомости» собора за 1915 г.

Награды: набедренник (1911), скуфия (1915).

Семья: жена Зинаида Михайловна, 1876 г.р.; дети: Андрей (1905 г.р.), Валентина (1908 г.р.), Вера (1910 г.р.).

 

Зосимовский Михаил Федорович: протоиерей. Род. в 1875 г. в семье священника с. Большиха Тверской губернии. Окончил Казанскую ДС 16 июня 1901 г. Рукоположен в сан священника 1 июня 1901 г. Определен на протоиерейское место к Свято-Троицкому собору г. Уржума 1 июля 1907 г.  Возведен в сан протоиерея 8 июля 1908 г. 18 апр. 1910 г. перемещен на священническую вакансию к Елабужскому Спасскому собору.

Награды:  набедренник (1902), скуфия (1904).

Семья: жена Екатерина Петровна, 1888 г.р.; дети: Наталья, Ольга, Екатерина.

 

Зубарев Александр Александрович: священник.  Род. 12 окт. 1873 г.  в с. Лудяне-Экономической в семье священника. Закончил ВДС.  Рукоположен в сан священника 19 ноября 1895 г. 4 янв. 1900 г перемещен в с. Косолапово и служил в нем до 1937 г. (хотя по мнению потомков, после раскола батюшка остался не у дел и не служил). Состоял следователем по 4му благочинию Уржумского уезда. В 1930-е жил в церковной палатке, в анкетах писал, что согласен с советской властью. В 1937 г. арестован и с другими членами церковного совета приговорен к расстрелу. Позднее расстрел заменили 10 годами без права переписки.

Награды:  набедренник (1904).

Семья: жена Надежда Михайловна; дети Геннадий, Николай, Любовь, Виталий, Серафим.   По мнению потомков батюшки, дети отреклись от него, т.к. сын Николай работал директором школы.

Из воспоминаний: «Евгений Николаевич видел деда один раз, будучи в возрасте 4-5 лет. Дед спросил его : ты чей? Дал монетку^.…»

 

Зубарев Александр Александрович: священник.  Род. 12 окт. 1873 г.  в с. Лудяне-Экономической в семье священника. Закончил ВДС.  Рукоположен в сан священника 19 ноября 1895 г. 4 янв. 1900 г перемещен в с. Косолапово и служил в нем до 1937 г. (хотя по мнению потомков, после раскола батюшка остался не у дел и не служил). Состоял следователем по 4му благочинию Уржумского уезда. В 1930-е жил в церковной палатке, в анкетах писал, что согласен с советской властью. В 1937 г. арестован и с другими членами церковного совета приговорен к расстрелу. Позднее расстрел заменили 10 годами без права переписки[1].

Награды:  набедренник (1904).

Семья: жена Надежда Михайловна; дети Геннадий, Николай, Любовь, Виталий, Серафим.   По мнению потомков батюшки, дети отреклись от него, т.к. сын Николай работал директором школы.

Из воспоминаний: «Евгений Николаевич видел деда один раз, будучи в возрасте 4-5 лет. Дед спросил его : ты чей? Дал монетку^.…»

 

Зубарев Борис Николаевич: священник. Род. в 1896 г. в с. Окунево в семье священника, брат священника Михаила Зубарева. Окончил ВДС. 2 марта 1917 г. был определен псаломщиком в с.Кукнур. В 1930-е годы служил священником в селах Окунево и Лаж Лебяжского р-на (жаловался на притеснение со стороны с/совета в с.Окунево[4]); поддерживал обновленцев. 9 дек. 1937 г. Особой тройкой при УНКВД СССР по ст. 58-10 приговорен к расстрелу. Расстрелян 3 янв. 1938 г.

 

Зубарев Василий Владимирович: священник.

Род. в 1883 г. в с. Шурма в семье диакона. Окончил ВДС. В разные годы служил в с. Мурыгино, Медяны, Кстинино Вятского уезда, с. Вахруши Слободского уезда, в Богоявленском соборе г. Вятки (с 1932). Последнее место служения – с. Рисаной Полом Кирово-Чепецкого р-на. Арестовывался дважды. 27 сент. 1937 г. осужден на 6 лет. По словам внучки Чераневой Э.А., в вину ему вменялись проповеди с амвона воззваний патриарха Тихона, при обыске нашли и требник, где правда все было вычеркнуто. Содержался в тюрьме г. Вятки. Со здоровьем у батюшки было плохо, и был отпущен досрочно «по состоянию здоровья» 17 марта 1937 г.

16 авг. 1937 г. о. Василий отошел ко Господу от «сердечной недостаточности». Матушка Ольга скончалась в г. Вятке 8 марта 1942 г.

Семья: жена Ольга Васильевна (Захарова); дети: Елена, Нина, Ольга, Владимир, Рафаил.

 

Зубарев Михаил Николаевич: священник. Род. 11 марта  1894 г. в с. Казанском в семье священника, брат священника Бориса Зубарева. Уволен по прошению из первого класса ВДС в 1912 г. В 1914 г. определен церковником к церкви с. Лаж, в декабре того же года саломщиком в с. Зашижемье. Упоминается  в разрядной книге эмеритальной кассы духовенства Вятской епархии на 1917 г. В 1915 г. был холост, приходился племянником священнику той же церкви Феодору Зубареву. С марта 1919 по 1921 гг. был переписчиком в тыловом ополчении Губкоммисариата. В 1921 г. вернулся в духовное служение, рукоположенный во диакона, а затем во священника в с. Манылово. С 1 янв. 1928 по 4 марта 1930 гг. – священник с. Лопьял. Поддерживал Патриаршую Церковь и обличал тихоновцев.

4 марта 1930 г. о. Михаил, староста Иван Ширяев и еще 11 «соучастников» были арестованы, обвиненные в создании «кулацкой группы» с. Лопьял для срыва общественных и культурных мероприятий, срыва колхозного троительства, хлебозаготовок, посевкампании, дискредитации советской власти и партии, сопровождавшихся рядом террористических актов. Первоначально арестованный в качестве проходившего по делу, в процессе его о.Михаил превратился в руководителя группы!

На допросе батюшка говорил: «…жил очень тихо, старался быть незамеченым», «к тайным собраниям отношения не имею», «виновным себя не признаю», «если советская власть все храмы закроет, всё равно служить буду».

При обыске у него были найдены: 4 гильзы от патрона, патрон от «Бульдога», 4 пули от русской винтовки, 2 пули ГРА, 1 патрон от Браунинга, скорее всего подброшенные чекистами. К 8 февраля Нолинским ОГПУ они были признаны виновными, а 7 марта приговор был окончательно утверждён: Зубарева и Ширяева — расстреллять, а другим срок от 3 до 5 лет концлагерей с конфискацией имущества. Окончательно утверждён 4 мая 1930 г. особой тройкой при ПП ОГПУ Нижегородского края по ст. 58 пп. 10, 11 УК РСФСР. Расстрелян 27 мая 1930 г. в г. Нолинске.

Семья: жена Мария Николаевна; дети: Николай, Диадор, Геннадий и Евгений (ему был всего один год)[5].

Зубарев Николай: священник. 11 сент. 1904 г. как священник с. Билямор перемещен в Омскую епархию в с. Рязанское Тарского уезда.

 

Зубарев Николай Михайлович: священник. Род. в 1862 г. семье священника. Закончил ВДУ в 1879  г. 18 февр. 1885 г. определен псаломщиком в с. Лебяжье, в июне 1886 г. — в с. Окунево. Рукоположен в сан священника 30 сентября 1912 г., служил диаконом и священником в с. Казанском с 24  окт. 1896 по 1916 гг.

Отошел ко Господу 3 марта 1916 г.

Семья: жена София Аристионовна (Овчинникова, дочь диакона с.Лебяжье), 1862 г.р.; дети: Алексей (1886 г.р.), Михаил (1894 г.р), Борис (1896 г.р.), Таисия (1890 г.р.), Мария (1901 г.р.), Валентина (1904 г.р.), Сергей (1906 г.р.), Константин (1909 г.р.), Августа (1911 г.р.). Сыновья священники Борис и Михаил были расстреляны в 1930-е гг.

 

Зубарев Симеон Васильевич: священник. Последнее место служения – с. Рождественское Уржумского р-на.

Отошел ко Господу 8 окт. 1942 г[6].

 

Зубарев Феодор Капитонович: священник. Род. 20 авг. 1886 г. в семье псаломщика в д. Вичкиль Котельничского уезда. Закончил ВДС в 1912 г. как вольнослушатель.  Посвящен в иерея 12 авг. 1912 г. Священник с. Казаково с 28 июля 1912 по 1916 гг., в 1917 г. – с. Зашижемье. С 4 дек. 1912 г. был председателем комитета по строительству Казаковской церкви. 19 июля 1916 г. был принят на службу в Костромскую епархию в с.Холкино Ветлужского уезда.

После революции вновь вернулся в Казаково и служил там до своего ареста. 21 апр. 1930 г. осужден на три года ссылки.

Семья: жена Екатерина Александровна, 1884 г.р.; дети: Варвара (1907 г.р.), Николай (1908 г.р.), Людмила (1913 г.р.), Сергей (1915 г.р.).

 

Зубарев Феодор Михайлович: священник. Род. 21 марта 1864 г. в семье псаломщика. Окончил три класса ВДС в 1879 г. Рукоположен в сан священника в с. Русские Шои 5 июня 1886 г., служил до 1895 г. 19 янв. 1914 г. перемещен в с. Шурму к Александро-Невской церкви, 7 мая 1914 г. — в с. Зашижемье.

Семья: жена Афанасия Викторовна, 1862 г.р.

Зуев Павел: священник. 25 мая 1914 г. как священник-диакон с. Медяны Вятского уезда перемещен в с. Петровское.

 

Зырин (Зирин) Михаил Михайлович: священник. Род. в 1879 г. в с. Лебяжье в духовной семье. До 1901 г. – псаломщик с. Кугальского Яранского уезда. 17 июня 1901 г. посвящен в сан диакона. В 1906 г. находился  в сане диакона в с. Городище Яранского уезда, откуда был перемещен на священническое место в с. Северское Глазовское уезда. В начале 1918 г. перемещен в с. Лебяжье. 6 окт. 1918 г. был арестован вместе со священником Василием Несмеловым «за участие в Степановском мятеже» (вся вина свелась к тому, что на колокольне был пулемет и уход из села перед наступлением красных). Содержался в тюрьме г. Уржума.

На единственном допросе, состоявшемся в тот же день, батюшка  говорил: « Я Зирин Михаил Михайлович из сословия духовного, сын диакона с. Лебяжье Уржумского уезда Вятской губернии, 40 лет от роду, женат, 3 детей. Социальное положение: не имею никакого имущества; образование: 2 класса духовной семинарии. В с. Лебяжье я служу недавно. Во время служения в означенном селе насколько успел прислушивался к местному населению, заметил, что оно относительно благожелательно  к теперешней советской власти, т.к. оно для их приемлимо по той причине, как будучи малоземельными и у их не хватает своего хлеба, то правительство оказывает в этом отношении им помощь. Что касается далее лежащей местности, где крестьяне зажиточны, то там картина меняется, и хотя они подчиняются власти, по всему видно, что чувствуется недовольство. Я лично симпатизирую власти коммунизма. Когда прибыли белогвардейцы в наше село, мне уяснилось, что это движение носит характер налета, и большинство местного населения настроены против их. Лишь самая незначительная часть, т.е. зажиточная, относилась или безразлично или сочувственно. По фамилии знаю мало, кто примыкал к ним, то главным образом из бывшего офицерства и торговцев. Из них могу упомянуть Шишкина, Сазанова, но в большинстве фамилий их не знаю. Прибыли к нам белогвардейцы в воскресение (29 июля) 11 августа, как слыхал после, 3-4 человека. Воскресение я никого не встретил из белогвардейцев, но понедельник утром, когда ходил в церковь отпевать покойника, я встретил офицера Шерстенникова, который меня остановил и предложил сделать в будущий праздник в среду 1 августа ст.ст. богослужение с крестным ходом на воду, причем пригласить народ к восстанию против советской власти, вывесить сейчас же воззвание патриарха Тихона в публичных местах. Я это сделать отказался, что мое дело только проповедь Христа и храм и вывесить воззвание отказался, на что он ответил: сам не исполню, все равно прикажут. Тем и расстались с вышеозначенным офицером. Приказание офицера вывесить воззвание патриарха Тихона не исполнил, и воззвание не вывесил, хотя у меня и были эти воззвания, полученные под расписку благочинного священника Красного села Уржумского уезда о. Владимира Швецова.                    На вопрос, кого отпевал в церкви, ответил: я этого не припомню т.к. многие помирали от эпидемии, итальянской инфлуенцы. На вопрос – откуда знаю фамилию офицера, с которым говорил, ответил, я фамилию его узнал только после, по изгнании белогвардейцев от сельских.                      

По отслужении панихиды в церкви, я сейчас же отправился в деревню Меркуши с детьми, чтобы избежать давления со стороны белогвардейской банды. Вернулся обратно в село в среду утром, отслужил литургию причем торжество и крестного хода не совершал. Во время литургии и до этого со стороны белогвардейцев, на порядок сл. (?) не было, и отслужили как обыкновенно.               

На вопрос – не упоминал ли во время службы о. Михаил Романова, ответил: нет. После служения опять уехал в с. Окунево вместе с женой, потому что после обедни явился ко мне 1 белогвардеец и говорил, что моя лошадь нужна им. Но я не послушал их и посоветовавшись с женой уехал. Оттуда я вернулся в четверг 16 (2) августа, приехал со всей семьей в 6 часов вечера т.к. я получил от благочинного отпуск в Кугушень. Но только что я приехал, как уже получил известие от местного учителя, что красная армия наступает, что будет бой. Дети заплакали, и я конечно спасая детей, со семьей уехал в д. Большие Шоры, где остановились. Вернулся обратно в Лебяжье через 2 недели по истечении отпуска, а все это время находился у брата в Кугушени и в больнице т.к. заболел нервным расстройством.                                                                       На вопрос, был ли пулемет на колокольне церкви белогвардейцами поставленный, ответил, что не знаю, а после когда вернулся, слыхал по слухам, что будто был, но этого отрицали сторож колокольни, староста. Лично на колокольне я не был. Службу вели 2 священника, каждый по отдельности. Эту неделю была моя очередь.                                           

Вообще  никаких отношений мне с белогвардейцами не было, кроме мною показанного.

На вопрос, что известно, что он являлся в волостной дом ответил: я был в среду утром около 9 к председателю исполнительного комитета советской власти, по личному делу из-за семьи. Но с белогвардейцами даже не встречался. Больше ничего добавить не могу.                                 

Примечание: допрашиваемый Зирин все время держался крайне взволнованно, и ни на один вопрос не ответил прямо и после несколько раз повторял сказанное и уяснялся, держал себя все время  непонимающим».

18 окт. 1918 г. приговорен к расстрелу Вятской губернской ЧК «за участие в белогвардейском Степановском движении». Расстрелян в г. Уржуме.

Вдова его жила в с. Лебяжье еще в 1930 г., лишенная избирательного права. Скончалась в г. Перми у детей.

Семья: жена Серафима Степановна; дети: Лидия (1900 — 1975), Василий, Петр, Елизавета.

 

Зыков Василий: диакон.  До 1916 г. — диакон с. Русский Шой, 20 февр. 1916 г. перемещен в с. Верх-Ушнур на священническое место.

Контакты для связи.

E-mail: nasledie1913@mail.ru - это основной почтовый ящик. Почту проверяю регулярно, отвечать стараюсь на все письма в течении суток, правда с запросами иногда задерживаюсь т.к. на поиск информации требуется время.

Мессенджеры: ВК, Tелеграм МАХ + 79012420270

Телефон: + 79012420270
(можно писать в телеграме и ВК). В вайбере и ватцапе меня нет.

Личная страница В-контакте:
https://vk.com/id109364362

Приложение сайта В контакте: -группа Вятка: наследие https://vk.com/vyatka_nasledie

Здесь писать удобнее, т.к. напрямую можно связаться с администратором сайта. Кроме того, в группе много интересных материалов и видео, которых нет возможности поставить на сайте.